- 編號(hào)：69842
- 書(shū)名：美國(guó)憲法中的政教關(guān)系
- 作者：[美]埃斯貝克
- 出版社：法律
- 出版時(shí)間：2016年7月
- 入庫(kù)時(shí)間：2016-8-10
- 定價(jià)：52
圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)由“非國(guó)教信徒和政教分離：美利堅(jiān)合眾國(guó)早期的政教關(guān)系”和“不設(shè)立國(guó)教條款：對(duì)政府權(quán)力的結(jié)構(gòu)性限制”兩部分構(gòu)成。前一部分講述美國(guó)政教關(guān)系整個(gè)發(fā)展演變的歷程，后一部分描述了美國(guó)當(dāng)前建制化宗教與政府之間成熟的關(guān)系，當(dāng)今實(shí)施的第一修正案宗教條款既限制州政府又約束聯(lián)邦政府。作者指出憲法第一修正案宗教條款中兩個(gè)子條款發(fā)揮著不同的作用——宗教活動(dòng)自由條款賦予每個(gè)人的憲法權(quán)利；而不設(shè)立國(guó)教條款旨在限制政府權(quán)力，宗旨是防止世俗政府的權(quán)力介入建制化宗教。
圖書(shū)目錄
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第一篇非國(guó)教信徒和不設(shè)立國(guó)教
——美利堅(jiān)共和國(guó)早期的政教關(guān)系
一、引言
二、西方的雙主權(quán)模式
（一）美國(guó)政教關(guān)系的確立
（二）歐陸的宗教改革
（三）英格蘭的宗教改革
（四）第一次大覺(jué)醒時(shí)期的北美殖民地
（五）革命前政教關(guān)系的先行者
三、不設(shè)立國(guó)教：美國(guó)模式的出現(xiàn)
（一）不設(shè)立國(guó)教的背景（1774~1833年）
（二）圣公會(huì)喪失官方教會(huì)地位：中部和南部各州
（三）約翰•利蘭（John Leland）：反對(duì)國(guó)教的傳道者
（四）公理會(huì)喪失官方教會(huì)地位：新英格蘭
（五）萊曼•比徹（Lyman Beecher）：改宗的懷疑論者
（六）歷史學(xué)家見(jiàn)證的政教關(guān)系
四、現(xiàn)代最高法院：空洞的條款與豐富的傳統(tǒng)
五、結(jié)語(yǔ)
第二篇不設(shè)立國(guó)教條款：對(duì)政府權(quán)力的結(jié)構(gòu)性限制
一、引言
二、“不設(shè)立國(guó)教條款”的結(jié)構(gòu)
三、吸納“不設(shè)立國(guó)教條款”引發(fā)的爭(zhēng)論
四、“不設(shè)立國(guó)教條款”作為結(jié)構(gòu)性條款的實(shí)例：訴訟資格、救濟(jì)途徑、
教會(huì)自治和非授權(quán)規(guī)則
（一）訴訟資格
（二）非霍菲爾德式救濟(jì)
（三）教會(huì)自治
（四）非授權(quán)規(guī)則
五、雙重目標(biāo)：既要避免政府誘使宗教派系進(jìn)入政治共同體，又要避免
政府削弱宗教
（一）自愿型宗教
（二）有限政府
（三）公民宗教
（四）被俘的教會(huì)
六、“不設(shè)立國(guó)教條款”作為結(jié)構(gòu)性條款的后果
（一）權(quán)衡宗教實(shí)踐的重要性
（二）規(guī)制宗教組織
（三）宗教組織享有的豁免
（四）宗教言論
（五）政府資助宗教
七、確定政府與宗教的界限
（一）“宗教活動(dòng)自由條款”與“不設(shè)立國(guó)教條款”之間的區(qū)分
（二）界限問(wèn)題
八、結(jié)論
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