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  • 孫村的路:后革命時代的人鬼神
    編號:60333
    書名:孫村的路:后革命時代的人鬼神
    作者:吳重慶著
    出版社:法律
    出版時間:2014年6月
    入庫時間:2014-7-27
    定價:36
    該書暫缺

    圖書內(nèi)容簡介

    本書是作者積十余年之功,對其家鄉(xiāng)莆田孫村所作的研究內(nèi)容包括通婚圈、俗“例”之變、靈力興衰“共時態(tài)社區(qū)”中人鬼神之間的權(quán)力關(guān)系以及依托于鄉(xiāng)土社會文化網(wǎng)絡(luò)的“同鄉(xiāng)同業(yè)”經(jīng)濟(jì)等。作者探尋微觀歷史中的細(xì)脈與秘徑,從日常生活變遷和延續(xù)的角度來考察問題,以小見大,貼地入微。
    本書內(nèi)容生動,并且?guī)в休^重要的理論含義,包括對國家與社會、傳統(tǒng)與現(xiàn)代/革命等二元對立框架的反思,以及對“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”、鄉(xiāng)村“空心化”等被較普遍使用的概念的重新論證。

    圖書目錄

    前言:大道朝天,小徑依然 / 001
    第一章通婚圈·姻親網(wǎng) / 00
    一、通婚圈:社會變遷與“通婚地域”的伸縮 / 00
    (一)孫村的鄉(xiāng)土社會空間 / 00
    (二)通婚情況及其對“常識”的修正 / 00
    (三)婚姻的路為什么越走越近 / 0
    二、姻親網(wǎng):婚姻及姻親關(guān)系的“例”行與“例”變 / 0
    (一)毛澤東時代行古“例”——守護(hù)家庭及婚姻傳統(tǒng)的核心價值 / 0
    (二)“走儀”:合二姓之好 / 0
    (三)“黑婚時代”及“后黑婚時代”的“例”變 / 0
    (四)結(jié)語:從“其葉蓁蓁”到“其根深深” / 0
    第二章陰陽界 / 0
    一、“共時態(tài)社區(qū)”:“后革命時代”的人鬼神 / 0
    (一)從“帝制時代”到“后革命時代” / 0
    (二)同為天涯淪落客 / 0
    (三)“零落成泥碾作塵,唯有香如故” / 0
    (四)陰陽共此時,人鬼情未了 / 0
    (五)結(jié)語:共時態(tài)社區(qū) / 0
    二、信則有,不信則無:女巫的靈力范圍與興衰周期 / 0
    (一)天人相隔兩茫茫 / 0
    (二)“我本女兒身” / 0
    (三)神算不如人算 / 0
    (四)各領(lǐng)神威兩三年 / 0
    三、祭神如神在:元宵集體儀式中的人神關(guān)系 / 0
    (一)卜杯 / 0
    (二)永進(jìn)社的元宵日期 / 0
    (三)接神 / 0
    (四)“出郊跑境” / 0
    (五)“跑埕”與“收心落馬” / 0
    (六)“議頭” / 0
    (七)分“丁餅” / 0
    (八)余論:集體儀式中功利化的神人關(guān)系 / 0
    四、稀薄的界面:游移于馬、人以及神明之間的“均衡理性” / 0
    (一)緊跟娛神的步伐:從“使馬”到“看馬” / 0
    (二)千軍萬馬來有蹤:“出游”中的“馬頭”與“牽馬人” /
    (三)春風(fēng)里,馬蹄疾:元宵中的“牽馬人”與“馬市”、“戶下” /
    (四)馬上不知馬下情:“牽馬人”與馬、神明 /
    (五)結(jié)語:作為母體的社會和文化 /
    第三章筑路:“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)” /
    一、“合算”的“國家” /
    二、民間權(quán)威授權(quán)來源的缺乏及其力量的弱化(1949年之前) /
    三、政治整合與神權(quán)復(fù)興(1949年至1985年) /
    四、民間權(quán)威與“國家經(jīng)紀(jì)”的互動(1985年至今) /
    第四章“界外”:中國鄉(xiāng)村“空心化”的反向運動 /
    一、邊緣地帶的社會網(wǎng)絡(luò) /
    二、從邊緣到中心:“打金”業(yè)相關(guān)生產(chǎn)要素的在地集結(jié) /
    三、制勝端在“同鄉(xiāng)同業(yè)” /
    四、鄉(xiāng)土社會資源與“同鄉(xiāng)同業(yè)”經(jīng)濟(jì)的相互激活 /
    五、中國鄉(xiāng)村“空心化”的反向運動 /
    附錄鄉(xiāng)土社會的“小寫歷史”:革命前及革命時期的孫村 /
    后記 /

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