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圖書內容簡介

本書是從政治學角度對近現(xiàn)代留學精英建國理念的批判之作。 本書作者選取留學西方六大國（英法美德俄日）的留學精英，及其思想進行批判，尋求西學與本土化的調和之路。
留學精英對國家建構發(fā)揮的積極作用，長期成為論述相關主題的基本進路。但不可否認的是，他們對國家建構也發(fā)生了不良影響。兩者的對應性審視，才足以將他們對國家建構的完整作用機制呈現(xiàn)出來。留學生之所以前往先發(fā)的現(xiàn)代國家，卻未能為中國提供相應且有效的建構現(xiàn)代國家的方案，總的說來，就是因為他們陷入了模仿建國的泥淖。對于中國這樣歷史悠久、地域廣袤、其來有制的國家而言，依據自己國家的特殊情況，創(chuàng)制現(xiàn)代國家結構，是實現(xiàn)從傳統(tǒng)帝國轉向現(xiàn)代民族國家的前提條件。這是一個立意很高的國家建構進路。而模仿建國則是立意較低、急功近利的國家轉型路徑。在這里，創(chuàng)制新的國家與模仿建構現(xiàn)代中國，是一個比較性的說法。比較說明的道理是，建構現(xiàn)代中國，是需要歸納總結其他先行現(xiàn)代國家的經驗教訓，但走不了他們其中任何一個國家的道路；現(xiàn)代國家基本的結構法則是超越不了的，但實際建構現(xiàn)代中國則只能是中國國情的產物

本書是從政治學角度對近現(xiàn)代留學精英建國理念的批判之作。 本書作者選取留學西方六大國（英法美德俄日）的留學精英，及其思想進行批判，尋求西學與本土化的調和之路。
留學精英對國家建構發(fā)揮的積極作用，長期成為論述相關主題的基本進路。但不可否認的是，他們對國家建構也發(fā)生了不良影響。兩者的對應性審視，才足以將他們對國家建構的完整作用機制呈現(xiàn)出來。留學生之所以前往先發(fā)的現(xiàn)代國家，卻未能為中國提供相應且有效的建構現(xiàn)代國家的方案，總的說來，就是因為他們陷入了模仿建國的泥淖。對于中國這樣歷史悠久、地域廣袤、其來有制的國家而言，依據自己國家的特殊情況，創(chuàng)制現(xiàn)代國家結構，是實現(xiàn)從傳統(tǒng)帝國轉向現(xiàn)代民族國家的前提條件。這是一個立意很高的國家建構進路。而模仿建國則是立意較低、急功近利的國家轉型路徑。在這里，創(chuàng)制新的國家與模仿建構現(xiàn)代中國，是一個比較性的說法。比較說明的道理是，建構現(xiàn)代中國，是需要歸納總結其他先行現(xiàn)代國家的經驗教訓，但走不了他們其中任何一個國家的道路；現(xiàn)代國家基本的結構法則是超越不了的，但實際建構現(xiàn)代中國則只能是中國國情的產物。

圖書目錄

目錄



導論 中國留學運動的兩個面相與現(xiàn)代政治的正見與誤解……………（1）

（一）留學運動的兩個面相

（二）學術與政治的糾纏：現(xiàn)代政治的正見與誤解

（三）接受與超越的膠著：現(xiàn)代政治的知識與實踐

（四）在建國的功利思維中



一、思想的鈍化：中國現(xiàn)代政治理念的英國導因……………………………（46）

（一）現(xiàn)代典范的思想鈍化：英國為何偏好第三條道路

（二）從嚴復、儲安平到“吉登斯熱”

（三）英國是否堪為中國范？

（四）清晰的政治思想與合理的政治轉軌



二、飲鴆止渴？——漢語政治學界的德國魅惑………………………………（85）

（一）無處不在的德國：中國之“德國”的預演

（二）為救世謀劃：作為鏡鑒的四種德國政治理論

（三）玄思魅力與權力推手：在德國魅惑里的中國

（四）回歸中國：確立政治學的經驗品格



三、激情的感染：中國現(xiàn)代政治思想的法國酵素……………………………（118）

（一）來自法國的刺激

（二）法國政治思想的張力與留學生的認取

（三）在革命中匯流

（四）精神不死？！



四、價值隱匿與知識扭曲：留美政治學博士對民主的拒斥…………………（157）

（一）在成熟現(xiàn)代國家中迷失的建國秘訣尋求者

（二）兩個典型例證

（三）在民主與專制之間

（四）錯位的抉擇：美國大學狀況與中國政治現(xiàn)實



五、革命的感召：“以俄為師”與中國的革命建國……………………………（201）

（一）面對建國壓力：“精神留學”俄國的產兒

（二）在留蘇的國際籌劃中：異國留學與在地留學的雙重機制

（三）列寧－斯大林主義與中國的現(xiàn)代建國

（四）學生、對手與惺惺相惜



六、接引現(xiàn)代政治的橋梁：留日學生對現(xiàn)代政治理念的承接…………………（242）

（一）“同文同種”、近鄰典范與留學大潮

（二）兩代人物：晚清激進學生與民國兩棲領袖

（三）國家的激進化與留日學生的革命取向

（四）留日的轉向：從“東土尋寶”到“西天取經”


后記………………………………………………………………………………（286）