- 編號：30490
- 書名：思想中國法的精神
- 作者：曹保印主編
- 出版社：廣播電視
- 出版時(shí)間：2007年6月
- 入庫時(shí)間：2007-8-28
- 定價(jià)：29.8
圖書內(nèi)容簡介
世界頂尖學(xué)者中國演講錄，國家圖書館華睿講堂精華！ 這是一個(gè)高級研討會(huì)，不同于辯論會(huì)，既不是簡單的爭論，也不是簡單的批評和質(zhì)詢。而是深入的研討。 在這個(gè)共同探討之中，通過一個(gè)長時(shí)間的積累，使我們的社會(huì)科學(xué)能夠?qū)χ袊纳鐣?huì)發(fā)展稍微起到一點(diǎn)兒作用。這也是我們中國這樣一個(gè)大國的學(xué)術(shù)界對人類文明的貢獻(xiàn)。 大學(xué)能夠讓這些終生處于思想懸置狀態(tài)的老怪物處在年輕學(xué)生中間，一起交流和共鳴，創(chuàng)造一些人類的新知識；而這些知識還需要通過更大的渠道、更多的媒介向社會(huì)傳播。 本書把國際上一些著名學(xué)者請到講臺上來，目的就是想讓高水平的演講能夠?yàn)榇蠹易龉娴姆⻊?wù)。因?yàn)槲覀兏械�。這些學(xué)者主要是進(jìn)行一些學(xué)術(shù)上的探討，很少和公眾接觸。
圖書目錄
前言·濃縮思想精華
法治中國的可能性
現(xiàn)在開講
應(yīng)該怎樣正確理解法治
我對中國秩序原理的反思的反思
用法治現(xiàn)代化彌補(bǔ)中國秩序原理的重大缺陷
學(xué)者對話
人類的沖突有沒有共性的存在
不要把西方的法治完全給絕對化
現(xiàn)場問答
如何變更通過合法程序產(chǎn)生的公共選擇
后現(xiàn)代主義說穿了就是徹底的市場主義
什么樣的程序能保證法官的仲裁都是正義的
違反程序正義會(huì)導(dǎo)致違反實(shí)質(zhì)正義
法治不解決價(jià)值根據(jù)的問題
艾滋病與法律和公共政策
現(xiàn)在開講
艾滋病問題背后存在哪些需要關(guān)注的事情
法律與公共政策
艾滋病方面的決策問題
中國的法律問題
艾滋病病毒攜帶者要不要強(qiáng)制檢測
艾滋病人有沒有必要采取隔離措施和區(qū)別對待
艾滋病病毒感染與血傳播
艾滋病病毒感染與毒品問題
艾滋病病毒感染與性問題
艾滋病病毒感染與知情權(quán)
學(xué)者對話
艾滋病問題離我們非常近
現(xiàn)場問答
專家必須要有嚴(yán)格的、負(fù)責(zé)任的態(tài)度
艾滋病立法模擬聽證會(huì)是不是荒唐
醫(yī)患矛盾與艾滋病檢測
我并不主張防治艾滋病要靠道德
能否設(shè)立“故意傳播艾滋病罪”
檢測艾滋病病毒感染者有哪些目的
工傷索賠案中的法律運(yùn)用和推進(jìn)
現(xiàn)在開講
從普通農(nóng)民到知名律師
與深圳地方政府的法律對決
身為律師，我成了最終的受害者
不是無法可依，是有法不依
《勞動(dòng)法》不完善的地方需要及時(shí)修改
“9·11”事件是否改變美國公眾的態(tài)度和行為
現(xiàn)在開講
關(guān)于“9·11”事件，我們的四個(gè)假設(shè)
為什么必須要做跟蹤調(diào)查
美國公眾對“9·11”事件的關(guān)注超過反恐政策
“9·11”之后，美國公眾有點(diǎn)兒被嚇破膽了
“9·11”事件對美國經(jīng)濟(jì)的影響
“9·11”事件對美國公眾安全感的影響巨大
學(xué)者對話
“9·11”事件對美國的內(nèi)外影響
歷史的發(fā)展是戰(zhàn)爭推動(dòng)的
美國人也不是鐵板一塊
美國處在很危險(xiǎn)的狀態(tài)
現(xiàn)場問答
不同的設(shè)計(jì)會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果
在分析問題時(shí)要有制度的概念
資金來源會(huì)影響研究的公正性
公共社會(huì)學(xué)與社會(huì)重建
現(xiàn)在開講
我是一個(gè)非常奇怪的社會(huì)學(xué)家
公共社會(huì)學(xué)是什么樣的社會(huì)學(xué)
不同類型的社會(huì)學(xué)是怎樣生產(chǎn)知識的
第三次世界大轉(zhuǎn)型和四種類型的社會(huì)學(xué)
學(xué)者對話
重建社會(huì)是我們面臨的最基本的任務(wù)
知識生產(chǎn)和現(xiàn)實(shí)之間的張力
現(xiàn)場問答
專業(yè)社會(huì)學(xué)與公共社會(huì)學(xué)的結(jié)合
每一個(gè)人都是社會(huì)學(xué)家
我對國家和市場沒有信心
公共社會(huì)學(xué)在中國會(huì)碰到什么樣的挑戰(zhàn)
什么是中國的真問題
霸權(quán)迭興的神話
——兼談東周時(shí)期戰(zhàn)爭與政治發(fā)展的關(guān)系
現(xiàn)在開講
在帝國歷史里中國是最特殊的
周朝衰落與四大戰(zhàn)區(qū)的形成和歸一
“二次封建化”和“封建危機(jī)”
弭兵大會(huì)后整個(gè)霸權(quán)政體垮臺
秦國統(tǒng)一的真正原因是“一山難容二虎”
學(xué)者對話
戰(zhàn)爭距離的遠(yuǎn)近說明國力的強(qiáng)弱
人的全部尊嚴(yán)就在于有思想
我們一個(gè)重要的使命是保衛(wèi)都江堰
對著現(xiàn)實(shí)問題，怎么解釋我們的歷史
現(xiàn)場問答
貴族勢力越大，國君非正常死亡率越高
中國歷史學(xué)家最大的問題是操作神話
官僚體制的產(chǎn)生完全是為了打仗的需要
國家的權(quán)力一定要用某種形式來制約
中華文明是在不斷變化中延續(xù)的
對歷史資料的使用要十分小心
秦國的勝利緣于占據(jù)地緣優(yōu)勢
對《大分歧》的反思
——從人口與社會(huì)的結(jié)構(gòu)、科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展談起
現(xiàn)在開講
《大分歧》是一本什么樣的書
人類三角循環(huán)運(yùn)作，促成無數(shù)重要事件
玻璃窗改變了建筑、社會(huì)生活，甚至人的思想
玻璃產(chǎn)生知識，知識改進(jìn)玻璃
玻璃對社會(huì)的效果，使之產(chǎn)生了特有的文化
用個(gè)人的計(jì)算方法，研究社會(huì)問題
人民的行動(dòng)，比我們所想的要復(fù)雜得多
學(xué)者對話
馬爾薩斯的一些錯(cuò)誤，好像在中國更嚴(yán)重
不應(yīng)把西方的觀點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)去比較不同文化
我們要學(xué)習(xí)他們的精神
后記·給智慧一個(gè)場域
跋·從“華睿講堂”看公眾傳播
本書共有232頁
