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圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介

哈貝馬斯認(rèn)為，現(xiàn)代性是一個(gè)未完成的夢(mèng)想。循著這一思
路，我們發(fā)現(xiàn)，法治不過是一幅正在展開的畫卷，它還在路途。
這決定了對(duì)法治“宏大敘事”的思索沒有理由宣稱已經(jīng)完結(jié)。法
律局限作為構(gòu)成這思索的重要部分，還有許多未完成的工作等待
著我們。
法律局限研究是深化對(duì)法治的認(rèn)識(shí)和優(yōu)化法治路徑設(shè)計(jì)的基
礎(chǔ)性工作，它大體涉及到兩個(gè)方面。一個(gè)可叫做法律的困難研
究，即對(duì)阻礙法律功能和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的各種歷史的與現(xiàn)實(shí)的，觀念
的和制度的，社會(huì)的和技術(shù)的等等因素進(jìn)行梳理和分析，并尋找
相應(yīng)的補(bǔ)救方法，以克服諸如法律的價(jià)值沖突、規(guī)范制約、運(yùn)行
障礙等法律的困難。而法律局限的另一方面則是法律的極限問
題。它與法律自身的性質(zhì)以及人類設(shè)計(jì)運(yùn)用法律的目的有關(guān)。即
便克服了法律的困難，實(shí)現(xiàn)了法律的功能和價(jià)值最大化，法律也
不能單獨(dú)承擔(dān)起我們期望的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)法治的目標(biāo)： 因?yàn)槿魏螘r(shí)
候，法律的角色也只能是特定的。這就需要調(diào)動(dòng)制度文明的其余
資源，以達(dá)成法治社會(huì)模式構(gòu)建和良好運(yùn)作。
對(duì)制約法律功能實(shí)現(xiàn)的各種因素的分析并不是現(xiàn)在才開始
的。而在法治的語(yǔ)境中，全面思考法律的角色限制以及法律的價(jià)
值沖突，規(guī)范制約與運(yùn)行障礙，將法律的困難和極限作系統(tǒng)的展
開，應(yīng)該是有意義的探索。本書對(duì)這一問題的研究作了嘗試，我
們有理由期待這樣的思考會(huì)持續(xù)并深入下去。

圖書目錄

第一章 法治之源…………………………………………(1)
第二章 制度文明：從權(quán)力本位到法治…………………(36)
第三章 法律的局限與表現(xiàn)………………………………(55)
第四章 法律價(jià)值沖突的根源……………………………(72)
第五章 法的秩序與權(quán)利的價(jià)值沖突……………………(112)
第六章 法、活法與自然法一立法的性質(zhì)和原則分析……(129)
第七章 法律體系與法律解釋的反思與優(yōu)化……………(153)
第八章 法律移植…………………………………………(171)
第九章 他山之石：日本法制現(xiàn)代化的啟示……………(189)
第十章 司法的危機(jī)及司法體制的重構(gòu)…………………(196)
第十一章 職業(yè)法官，法治文明的呼喚……………………(214)
第十二章 理性法律意識(shí)與法治……………………………(240)
第十三章 政治權(quán)威與法治…………………………………(251)
第十四章 法治運(yùn)行中道德的作用…………………………(276)
第十五章 宗教傳統(tǒng)與法治資源……………………………(296)
第十六章 法律衡平的理念與制度…………………………(317)
后 記…………………………………………(331)