我們在有些人物傳記中讀到：有些人或是經(jīng)過長期艱難的
歷練，或是碰到偶然的機遇，終于選擇了某個領(lǐng)域中的事業(yè)不懈
奮斗，從而取得了巨大的為世矚目的成就。在作者筆下，那一選
擇對他們好像是至關(guān)重要，且適得其時，適得其事，否則他們可
能終身碌碌無為或籍籍無名。
但是，歷史上也還有這樣一些思想的巨人，他們具有多方面
的創(chuàng)造性天才，很難為一個領(lǐng)域所束縛住，要是他有一顆總不安
分、永遠探索的心靈的話，就更其如此。
于是，在他們天才所及的那些領(lǐng)域，他們投身于那個領(lǐng)域，
就會是那個領(lǐng)域的幸運。
這時，也就不是一個人適得其事，而是一個領(lǐng)域適得其人了。
布萊茲．帕斯卡爾(Blaise Pascal，1623--1662)就是這樣一
位思想的巨人，是法國17世紀一位著名的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、發(fā)
明家、哲學(xué)家、散文大師和宗教圣徒式的人物。
他只活了39歲。39歲一一這個年齡剛過但丁《神曲》所說
的“人生的中途”不多久，還不到孔夫子所說的“不惑之年”。他
在39歲就已溘然長逝，而在他的身后卻留下了豐碩的成果和高
聳的紀念碑。他橫跨哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、宗教幾大領(lǐng)域，而且在這
幾大領(lǐng)域里都不是簡單的涉水而過，濺起些表面的水花，而是影
響到了水下的深流，做出了使今天這四個領(lǐng)域的歷史撰寫者都
不能不為之矚目的業(yè)績。
然而，他實際上又是不在乎，甚至蔑視所有世俗的成功的。
他只是讀書、寫作和思考，而尤其是思考，寫作則是在思想不可
遏止的時候，這時的寫作自然也就像一道激蕩奔騰的河流。他
的思考深含渴望與追求，而且是一種奔向無限和永恒的渴望和
追求。
當我們注視帕斯卡爾的畫像，首先注意到的就是他那雙眼
睛，那一雙憂郁而深思的眼睛。有一幅畫：在坐著沉思的帕斯卡
爾背后，一個巨大的耶穌蒙難的十字架，恰和他桌上擺著的科學(xué)
儀器構(gòu)成一種強烈的對比。但那只是一種外在的對比。更深刻
和更復(fù)雜的東西是在他的心里。
當我們面對一個人或者他的畫像，我們想努力瞥見一點他
內(nèi)心和個性的秘密，我們對他的外觀最能寄予希望的是什么?
難道不首先是他的面容，尤其是眼睛?眼睛是人身上最具精神
性的部分。我們愛上某一個人，有時就只因為那一雙明眸，或者
再加上唇間的微笑。我們用眼睛去看人，看到的也是眼睛，我們
注視的是那能注視我們的東西，我們期望在視線的交流中達到
某種心靈的相通。
帕斯卡爾的身體是孱弱的，但是，這是一種也許會使人感到
痛苦卻絲毫不容恥笑的孱弱，我們在憐惜他的身體的同時也應(yīng)
當憐惜我們自己的精神。我們還是來讀他的書，來了解他的思
想吧!在這種閱讀中，一顆敏感的心靈會從字里行間覺察到那
一雙憂郁和沉思的眼睛，感受到一種力求徹底和無限的精神。
我們確實可以毫不夸大地說，帕斯卡爾以他的孱弱之身，以他自
己的短暫一生，真正實踐了自己的名言：
為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙
對此卻是一無所知。
思想一一人的全部尊嚴就在于思想。
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