[ 蔣津泉 ]——(2006-11-30) / 已閱20109次
根據(jù)馬克思、恩格斯的論斷，社會(huì)主義國家應(yīng)當(dāng)是建立在資本主義國家之上的更高級(jí)的形式。那么，經(jīng)歷過帝國主義時(shí)期之后，率先建立的社會(huì)主義國家往往是出土于不發(fā)達(dá)資本主義國家的基礎(chǔ)上，這就造成了當(dāng)代社會(huì)主義國家沒有經(jīng)歷過資本主義物質(zhì)資料的大發(fā)展和大積累階段。同時(shí)，這種跨越“卡夫丁峽谷”的建設(shè)形式必然在思想確立上和理想模式有著很大區(qū)別。
當(dāng)代社會(huì)主義國家沒有經(jīng)歷過深刻的資產(chǎn)階級(jí)革命，本國的資產(chǎn)階級(jí)力量相對(duì)薄弱，導(dǎo)致他們是世界資本主義鏈條中的較弱環(huán)節(jié)，取得無產(chǎn)階級(jí)革命勝利相對(duì)容易。但是，從另一個(gè)角度講，當(dāng)代社會(huì)主義國家缺乏資產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)于封建主義的根除，這也就造成了影響當(dāng)代社會(huì)主義國家建設(shè)與發(fā)展的不僅僅包括資產(chǎn)階級(jí)思想，更包括喪失了本來天敵的封建主義思想。這就要求當(dāng)代社會(huì)主義國家既要防止資產(chǎn)階級(jí)思想的復(fù)辟，也要重視封建主義思想的腐蝕。
列寧曾經(jīng)指出：“由于歷史進(jìn)程的曲折而不得不開始社會(huì)主義革命的那個(gè)國家愈落后，它由舊的資本主義關(guān)系過渡到社會(huì)主義關(guān)系就愈困難�！盵⑤]我們應(yīng)該注意，這種過渡得困難包括多種方面，不僅僅是生產(chǎn)關(guān)系的過渡，同樣是主導(dǎo)思想的過渡。
二、從蘇聯(lián)模式的破產(chǎn)看封建主義對(duì)社會(huì)主義的腐蝕
蘇聯(lián)解體，表面原因是“右”，但更深層的是蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)長期推行“左”的路線政策。正是以封建主義和教條主義為基礎(chǔ)的長期“左”的錯(cuò)誤，拖垮和葬送了社會(huì)主義，“右”只是充當(dāng)送葬人的角色。
1、封建帝王思想作祟，拋棄社會(huì)主義民主
社會(huì)主義民主政治是社會(huì)主義的基本要素和題中應(yīng)有之義。沒有民主就沒有社會(huì)主義，沒有政治競(jìng)爭，就不可能有社會(huì)主義民主政治。這是由于，社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，人民自己當(dāng)自己的家。人民真正成為國家和社會(huì)的主人，完全掌握了自己的命運(yùn)，政府只不過是人民的公仆。因此，人民有權(quán)自由選擇來為他們服務(wù)的公仆，誰能夠最好地體現(xiàn)人民的意志，最好地代表人民的利益，人民便選擇誰。在這一點(diǎn)上，誰也不能自稱他比其他人都更優(yōu)秀，這事只能由人民來決定。這就要求那些自愿為人民服務(wù)者通過競(jìng)爭取得合法服務(wù)的權(quán)力，根據(jù)人民的授權(quán)管理整個(gè)國家和社會(huì)。人民一旦對(duì)其服務(wù)不滿意，有權(quán)隨時(shí)撤換他們并重新選擇自己滿意的公仆。因此，任何執(zhí)政者都不可以貪戀權(quán)位，他們必須尊重并接受人民的選擇。阿蘭·圖雷納指出：“所謂人民的政府是否民主，惟一的檢驗(yàn)方式是通過自由選舉，看看自由的公民面臨真正的選擇時(shí)如何反應(yīng)；只有這樣才能證明是否確如統(tǒng)治者所說，他們的政權(quán)是為人民服務(wù)的�！薄坝行┱陬^上宣稱一切為了人民，但并不尊重被統(tǒng)治人民的政治選擇自由；這樣的政府稱不上民主�！盵⑥]
任何一個(gè)馬克思主義者都不會(huì)否認(rèn)，社會(huì)主義民主是馬克思主義的一個(gè)極重要組成部分。1871年，巴黎公社在發(fā)表的《選舉公告》中就明確提出過“實(shí)行選舉或競(jìng)選”。1936年3月，斯大林在同美國報(bào)業(yè)巨頭羅易·霍華德的談話中自信地說：“你認(rèn)為不會(huì)有競(jìng)選，可是競(jìng)選一定會(huì)有，而且我預(yù)料會(huì)很熱烈”�！笆堑�，競(jìng)選將是熱烈的，它將圍繞許多極其尖銳的問題（主要是實(shí)際的、對(duì)于人民有頭等意義的問題）來進(jìn)行�！薄扒f選民將用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量候選人，拋開不適當(dāng)?shù)暮蜻x人，把他們從候選人名單中取消，提出最優(yōu)秀的人來充當(dāng)候選人。”1946年，斯大林在莫斯科市斯大林選區(qū)選舉前的選民大會(huì)上的演說中，進(jìn)一步指出：“在競(jìng)選時(shí)，共產(chǎn)黨并不是單獨(dú)活動(dòng)，它是和非黨人士結(jié)成聯(lián)盟進(jìn)行選舉的�！辈⒄J(rèn)為競(jìng)選活動(dòng)是“選民對(duì)作為執(zhí)政黨的我國共產(chǎn)黨進(jìn)行裁判的法庭。選舉結(jié)果便是選民的判決�！伯a(chǎn)黨愿意接受選民的判決。”[⑦]
但是，事實(shí)卻是斯大林并沒有切實(shí)地堅(jiān)持社會(huì)主義民主，而搞領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制，并指定馬林科夫?yàn)榻影嗳�，從而犯了“�?duì)人民的專制主義的錯(cuò)誤”（毛澤東、周恩來在1956年都指出斯大林犯了“對(duì)人民的專制主義的錯(cuò)誤”）。這種個(gè)人專制的獨(dú)裁政治是不符合馬克思主義的，反而是受到封建的沙俄思想影響。斯大林把封建主義的一人之天下翻造成一黨之天下。斯大林的黨天下與封建主義是一丘之貉。一人獨(dú)享政權(quán)與一黨獨(dú)享政權(quán)相比，前者不過奉天下以養(yǎng)一人，后者卻是奉天下以養(yǎng)一黨，人民負(fù)擔(dān)更重；前者一人統(tǒng)治天下，后者一黨統(tǒng)治天下、政權(quán)更頑固。斯大林的黨天下是奴隸制之后最黑暗的制度、是原始公社制之后最虛偽的制度。它們的改革起源于鞏固專制的政治需要、終止于中飽私囊的經(jīng)濟(jì)需要，將人民血汗、公共財(cái)富掃入私人腰包，與其說是改革，不如說是分贓。它們拼命維持最落后、最腐朽、最反動(dòng)的政治。
同時(shí)，蘇聯(lián)模式缺乏應(yīng)有的監(jiān)督體制。眾所周知，列寧非常重視黨內(nèi)監(jiān)督問題，1921年3月，俄共（布）十大作出了《關(guān)于監(jiān)察委員會(huì)的決定》，明確規(guī)定監(jiān)委于與黨委“平等地行使職權(quán)”。俄共（布）十一大制定的《中央檢查委員會(huì)條例》，又賦予檢查委員會(huì)對(duì)中央機(jī)關(guān)、俄共中央書記處、組織局、各書記、部長的檢查權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。但是，到斯大林手上，把黨的監(jiān)察委員會(huì)由與中央委員會(huì)平行的關(guān)系變成為受中央委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，降到下級(jí)的地位。黨的領(lǐng)袖和各級(jí)“一把手”以及主要干部成了“特殊黨員”，處于“虛監(jiān)”、“失監(jiān)”的狀態(tài)。
2、其他封建思想的影響
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