[ 楊濤 ]——(2005-9-24) / 已閱6714次
王斌余案：貼標(biāo)簽與站好隊(duì)
楊 濤
“王斌余把我們的社會(huì)撕裂成了兩半”，有人在報(bào)紙這樣驚呼。是的，圍繞著該不該判處王斌余死刑，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)分成了兩大陣營(yíng)，相互打起了口水仗，互不相當(dāng)，互相指責(zé)。
有相反的意見(jiàn)，并展開(kāi)辯論，這在一個(gè)法治的社會(huì)，本來(lái)是一個(gè)極為正常的現(xiàn)象。不過(guò)，吊脆的卻是，對(duì)王斌余案件的討論，從開(kāi)頭就沒(méi)有進(jìn)入一個(gè)正常的軌道，大多數(shù)人僅僅關(guān)注的王斌余“農(nóng)民工”身份的本身，因?yàn)樗且粋�(gè)農(nóng)民工，所以他就是一個(gè)弱者，進(jìn)而為弱者說(shuō)話就代表著正義。換句話說(shuō)，只要一個(gè)人貼上了“農(nóng)民工”的身份標(biāo)簽，那么他所作的事情都可能是弱者在維權(quán)，支持他就意味著道德正確。至于王斌余殺死的是什么人并不重要，當(dāng)時(shí)是為什么引發(fā)殺人的細(xì)節(jié)并不重要，整個(gè)殺人的過(guò)程也不重要，被殺人的四條鮮活的生命當(dāng)然更不會(huì)納入他們的視野。因?yàn)樗哂辛恕稗r(nóng)民工”的身份標(biāo)簽，所有為王斌余說(shuō)話的人都有了道德上的優(yōu)越感。
進(jìn)而，在身份標(biāo)簽的強(qiáng)大的暗示效應(yīng)面前，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)相當(dāng)多的人開(kāi)始放棄思考，放棄對(duì)于這個(gè)案件中具體細(xì)節(jié)的思考，放棄對(duì)這個(gè)案件中的法律問(wèn)題的思索，放棄案件的社會(huì)的成因和對(duì)社會(huì)制度的拷問(wèn)。他們開(kāi)始選擇在身份標(biāo)簽的后面進(jìn)行自動(dòng)的站好隊(duì)，站好隊(duì)是非常重要的，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)同情弱者的人總是占大多數(shù)，而王斌余已經(jīng)由“農(nóng)民工”的標(biāo)簽賦予了其弱者的身份，那么所有認(rèn)為自己道德上應(yīng)當(dāng)有優(yōu)越感的人都會(huì)站在支持不判處王斌余死刑的一邊。當(dāng)然，也有相當(dāng)多的人也許本來(lái)是要從個(gè)案中的具體細(xì)節(jié)來(lái)考慮王斌余這個(gè)社會(huì)弱者在本案中應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任，但他們害怕孤單，他們害怕自己在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)遭人嫌棄，他們也要爭(zhēng)取道德的優(yōu)越感，于是也選擇了站在支持者的一邊。
曾幾何時(shí)，我們看到了這種身份標(biāo)簽的滿天飛；曾幾何時(shí)，我們看到了洶涌的網(wǎng)絡(luò)人流急不可待的站隊(duì)的情形。當(dāng)年，劉涌的犯罪事實(shí)罪該不該死同樣對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)并不重要，重要的是他貼上了“黑社會(huì)”的身份的標(biāo)簽，于是他可以在人們并不需要看他的具體犯罪事實(shí)時(shí)候，他就注定了應(yīng)當(dāng)死，人們也早就在這個(gè)標(biāo)簽指引下自動(dòng)站好了隊(duì)。盡管，這里我重申，我認(rèn)為改判他死刑并沒(méi)有錯(cuò)。
身份的標(biāo)簽是重要的，用這種身份的標(biāo)簽初步來(lái)識(shí)別一個(gè)人的社會(huì)地位是有益的，但用身份的標(biāo)簽而拋開(kāi)具體的事實(shí)與案情，來(lái)識(shí)別具體的個(gè)人的善惡與事情的對(duì)錯(cuò)是可怕的，用這種身份的標(biāo)簽決定站隊(duì)立場(chǎng)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)更是恐怖的。身份的標(biāo)簽往往培養(yǎng)人一種非常簡(jiǎn)單的是非善惡的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，往往讓人陷入一種非常偏執(zhí)的思維，使身份與人的行為完全等同，并且一旦他們的思維形成，即使事實(shí)發(fā)展并不是其原先所說(shuō)的一樣，他們?nèi)詫⒐虉?zhí)已見(jiàn)利用各種理由來(lái)維護(hù)自己先前的觀點(diǎn)，貼身份的標(biāo)簽的意識(shí)常常讓人失去反思的精神。如果我們不想讓我們的生活重新陷入浩劫中，請(qǐng)記住，“文革”期間我們的前輩做的事情，“地富反壞右”這樣的標(biāo)簽使得他們所有的行為都被評(píng)判為都是反人民的，當(dāng)然摧殘這些人從精神到肉體的所有行為都認(rèn)為是光榮與正確的，后來(lái)發(fā)展到極至便是“血統(tǒng)論”——“老子英雄兒好漢，老子反動(dòng)兒混蛋。”
我們都不想過(guò)“文革”那種人性被摧殘的生活，但是如果我們不去挖出那些讓我們?cè)?jīng)陷入黑暗的根子和幽靈，我們很難說(shuō)我們永遠(yuǎn)逃脫了那種夢(mèng)魘，也很難說(shuō)我們思想和社會(huì)文明有了進(jìn)步。然而，眼下，我還看不到貼標(biāo)簽與站好隊(duì)的思維有好轉(zhuǎn)的跡象，隨著媒體對(duì)王斌余案件報(bào)道的深入，案情越來(lái)越清楚，在一些學(xué)者也逐步修正自己一些與事實(shí)不相符的觀點(diǎn)的同時(shí)，大多數(shù)原先支持不判處王斌余死刑的人仍然至事實(shí)于不顧，以王斌余殺死的是包工頭的“狗腿子”，王斌余是梁山好漢為其強(qiáng)詞奪理。看來(lái)，判不判處王斌余死刑真得不是很重要，重要的是要扭轉(zhuǎn)國(guó)人戴上有色眼鏡，見(jiàn)人就貼標(biāo)簽，而后匆匆站好隊(duì)的意識(shí)！
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