[ 胡配軍 ]——(2004-11-27) / 已閱9508次
刑罰文明的革命：從頭開始
江蘇省司法警官學校 胡配軍
如果說社會的文明需要通過社會各個領域的文明而展現的話，刑罰文明的狀況可以說是其中一項最具標志性意義的衡量指標，人類文明的進步，首先也是最基本的在于刑罰文明的進化，去除野蠻與殘暴的刑罰手段，實施監(jiān)禁刑罰、曾經是人類文明的一個里程碑，但隨著社會的進步與發(fā)展，在今天這樣一個舉世關愛人權的公民權利時代，對于被監(jiān)禁刑罰的罪犯，在行刑過程中能否對其文明處遇，更是一個值得社會關注的熱門話題。
“把罪犯應有的權利還給罪犯”，這已經不只是聯(lián)合國關于囚犯待遇規(guī)則的一般要求，也是許多國家正在著力的客觀實踐，對于日益重視人權、努力保障人權的當代中國，不僅應當在黨的綱領性文件中提出“尊重和保障人權的”要求，不僅應當爭取讓“尊重和保障人權”被寫入憲法，而且更為緊迫的是應當在實踐中有所作為。
今年1月，海口監(jiān)獄一改罪犯的發(fā)式常規(guī)，允許罪犯留板寸頭，雖然只是一個發(fā)型形式的變化，但這種形式的變化，其意義非同小可。多少年來，對被判處徒刑的罪犯，我國刑罰習慣于光頭待之；民眾對罪犯也是習慣于光頭視之。讓人無法理解的是盡管頭長在罪犯的身上，屬于罪犯身體不可分割的一個組成部分，靠自己的頭發(fā)護飾以及借頭發(fā)作用自己的外在形象，應當是罪犯的一項天賦權利，然而罪犯的發(fā)式卻又不能自主，必須毫無保留。這樣做的目的是什么？方便管理？羞愧罪犯？總之，在理念上，罪犯“形象定格”就是：不是光頭就不能是罪犯，是罪犯就應當被剃光頭。需要質疑的是這種形象定格的刑罰根據何在？遍查我國已有的成文法律，可以說是杳無出處。既然法律沒有規(guī)定明文剝奪罪犯發(fā)型自主權，依照公民權利法無明文剝奪則有權的思想，則罪犯有權不剃光頭。因此，海口監(jiān)獄允許罪犯不剃光頭，可以說是“從頭開始”的刑罰文明革命，是對罪犯人權的切實尊重，它充分體現了當代中國監(jiān)獄刑罰理念的進步。相信在罪犯權益問題上，以發(fā)式形象定格為代表的權利堅冰一旦解破，那么對罪犯其他權利的任何一項封凍都將會被開鑿。
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