[ 洪泉壽 ]——(2014-5-16) / 已閱6660次
唯物辯證法認為，社會發(fā)展是不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程。審判工作作為化解社會矛盾的公權(quán)介入方式，是對爭端過去時的零碎的證據(jù)進行重新編排整理、以使“法律事實”逐步接近“客觀事實”的過程。是以，法官坐堂斷案，需具有問題意識，并以觀察、學習、研究、分析、評估和解決問題的辯證思維定分止爭。
問題是客觀存在的。有糾紛，就有問題；有矛盾，就有爭議。案件亦如此。從當事人起訴到法院的那一刻起，就意味著糾紛的錯綜、矛盾的激化、爭議的升級。既然當事人選擇各執(zhí)一端、分庭爭辯，那么，矛盾就有可能在或明或暗、或隱或現(xiàn)中使得“當局者迷”，進而迷則爭論，剪不斷，理還亂。孔子說：“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”說的是君子道德化成之力。法官，是“最接近神的職業(yè)”，自古便有“青天”的稱號，故而是“旁觀者清”，要切實做到見微知著，以德服人，以法化糾，以理解紛，以情開結(jié)。
古羅馬法學家塞爾蘇士說過：“法律不但是一項正義的事業(yè)，也是一門精湛的技藝。”那么，法官觀察、學習、研究、分析、評估和解決問題的過程也是一門技藝。
法官觀察問題，就需謹小慎微，能從當事人只言片語、形態(tài)舉止變化中，從證據(jù)詞句語段、材料的相互關(guān)聯(lián)中，從當庭抗爭、你爭我論中，察覺隱藏在表象下的真實。研究問題，就是以辯證唯物的方法研析和探究問題的性質(zhì)、特征及缺陷，“希望在法律中尋獲其時代問題的答案”。分析問題，就要按照問題的性質(zhì)將其拆開，分析其產(chǎn)生的原因，尋求化解的途徑。解決問題，就需情理法結(jié)合，讓當事人心服口服，解心結(jié)化法結(jié)，促使案結(jié)事了人和。可以說，法官觀察、學習、研究、分析、評估和解決問題的過程，是法官審案技藝施展的過程，這要求法官具有豐富的生活閱歷、審判經(jīng)驗，也要博采眾長、學識淵博。
矛盾是運動的，問題并非靜止不動。解決問題的過程是舊的問題化解、新的問題產(chǎn)生的過程。更何況，人的智識是有限性的，自然存在著遺漏或未知的一面。但問題存在并不可怕，可怕的是對問題的態(tài)度，故而，審案化糾的過程，法官也應(yīng)常“回頭看”，以此查漏補缺，尋求化解問題的最有效方法，讓問題在不斷的化解嘗試中得以衡平。
梁啟超先生在《學與術(shù)》中曾論：“學也者，觀察事物而發(fā)明其真理者也；術(shù)也者，取其發(fā)明之真理而致諸用者也。”法官的問題意識，亦在于學：察事理、找根源、化矛盾；更在于術(shù)：找法用法、化糾解紛、恢復和諧。
（作者單位：廣東省湛江市赤坎區(qū)人民法院）
