[ 錢麗星 ]——(2012-11-14) / 已閱4799次
簡述當代社會誠信建設社會主義榮辱觀
北安市人民法院 錢麗星、喬鐵軍
將誠信納入榮辱觀的體系之中，以榮辱觀鮮明的是非、善惡和美丑觀念表達，來褒獎、贊揚誠實守信，譴責、唾棄虛假和偽詐，從而使人們明榮辨恥、近榮遠恥、揚榮棄恥，以正確的自我榮恥意識和社會評價的主、客觀力量來推動人們誠信行為的踐履，這是胡錦濤同志倡導的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀為當代社會誠信建設提供的新思路、新視野。
在我國當代社會進程中，樹立社會主義榮辱觀，堅持“以誠實守信為榮”，具有極其重要的社會道德維護功能和社會行為價值導向意義。
首先，堅持“以誠實守信為榮”是建立社會主義新型人際關系的道德紐帶。馬克思認為，人是社會的主體，自從人類誕生之日起，人類就必須在相互依賴協(xié)作中從事各種活動。社會的和諧，實際上就是以人為主體的社會和諧發(fā)展狀態(tài)，它包括人與自然之間的和諧，人與人之間的和諧，社會結構之間的和諧三個方面。一個社會要和諧發(fā)展，必須依賴和借助社會道德的力量。在人類的道德規(guī)范體系中，誠信對社會和諧發(fā)展最有價值。因為在誠信道德的約束和指導下，人與人之間建立起互信互愛的人際關系，人們彼此信任，真誠相處，可以最大限度地減少社會生活中各種磨擦，大大降低社會運行成本，促進個體的身心健康和事業(yè)的成功，使社會的整體利益最大化。同時，誠信有利于增加社會的價值認同和凝聚力，使人們在彼此信任和相互關愛中，感受做人的價值和尊嚴，體驗生活的美好和人生的幸福。
其次，堅持“以誠實守信為榮”是促進社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的重要價值導向。市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟主體的主要動機是追求利益的最大化，市場這只“看不見的手”成為了有效地配置資源的重要手段，但它并不是萬能的，它不可能充分利用、有效配置一切形式的稀有資源，市場經(jīng)濟離不開誠信等道德資源的支撐和維護。從某種意義上說，市場經(jīng)濟就是信用經(jīng)濟。因為在以市場為基礎對社會資源進行配置的過程中所形成的物質流、貨幣流、人才流、信息流都要以信用為價值基礎，一個高效率的市場，必定是一個信用良好的市場;一個缺少誠信的市場，必然導致市場的蕭條與衰敗。古人云:“人無信不立，商無信不盛，市無信不興”。實踐已經(jīng)證明，在誠信推動下而建立的經(jīng)濟信用，成為了一種無形資產或一種特殊的文化資本，是一個企業(yè)、一個地方乃至一個國家寶貴的精神財富和道德資源。因此，堅持“以誠實守信為榮”既是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的必然要求，也是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的重要價值導向。
再次，堅持“以誠實守信為榮”是維護正常的社會政治生活秩序的基本保障。《中共中央關于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》中強調:“增強全社會的信用意識，政府、企事業(yè)單位和個人都要把誠實守信作為基本行為準則。”溫家寶同志在《政府工作報告》中也提出了提高政府公信力的問題。政府在人民心中的公信度，是一個政府有效治理社會的必要條件。政府的誠信狀況，關系到民主法治、公平正義，關系到國家正常的政治生活秩序的建立。政府是人民的代言人和公權力的執(zhí)行機構，因此政府必須先講信用，守信用。在社會主義的中國，作為執(zhí)政黨的中國共產黨，只有忠誠地代表人民群眾的根本利益，相信群眾，依靠群眾，建立與人民群眾互相信賴的關系，中國才能走上繁榮富強之路。如果我們黨的領導干部和政府公職人員沒有誠信的政治品德，沒有“以誠實守信為榮”的社會主義榮辱觀念，就不可能長期獲得人民群眾的信任和支持。“如果失信于民，將造成人民群眾的離心離德，就會危及人民政權。
