《中國人你有權保持沉默?》書評 ——
陳光中 2002-10-15 9:52:11
陳教授為《中國人，你有權保持沉默？》一書所作序言普法的藝術
把我國建設成一個現代化的民主法治國家，是我年輕開始學法律時就夢寐以求的一個理想，也是我一生治學的指針。
但何謂“法治”？古希臘先哲、世界上第一個提出“依法治國”主張的亞里士多德曾有過一個著名的論斷。他說，“法治”應包含兩重意義：一是國家必須要有制定得好的良法，二是大家都必須守法。這兩件事做好了，這個國家才稱得上是“法治”。而依我看來，這二者之間，顯然還需要有一座橋梁，還需要做第三件事，那就是——普法。
改革開放20多年來，中國立法的成就舉世矚目。中國的法律工作者們在重建中國的民主法制大廈、建構宏大而完善的社會主義法律體系方面和向全民族普及法律知識方面，都作出了積極的努力，也取得了巨大的成績。尤其自上個世紀90年代以來，在黨和國家“依法治國，建設社會主義法治國家”的方針指引下，中國立法的基本理論和司法改革的制度實踐早已產生了質的飛躍——“依法治國”口號被載入憲法并深入人心，各種立法中逐漸重視貫徹民主精神和對人權、公民權利的保障，各部門法律初步或積極準備與國際準則接軌，司法公正和司法文明的運動不斷開展，等等。中國法律，日趨“良法”。而與此同時，中國公民對法律認知的需求，也早已超越了“你不準干什么”之類的義務宣示層面，而開始對什么是法、什么是公民權利、什么是民主法治等現代法學原理問題，產生了越來越強烈的興趣。在這種新的時代需求面前，相形之下，毋庸諱言，我們的普法工作，顯然是有點未能跟得上時代的進步。
但面前的這一本書，卻令人有眼前一亮的感覺。與以往常見的普法讀物截然不同，這本書可說得上是“與時俱進”。它專門以公民的“權利尊嚴”、法律的“公平正義”和執法者的“司法文明”等法的精神、法的價值問題為主題而去寫作。它從一個小小的“沉默權”問題入手，除向讀者系統地介紹這項西方古老的刑訴制度的來龍去脈、規則精神、理論背景及其歷史作用之外，還由此及彼地、全面地向讀者展示了我國刑事司法20年的輝煌成就，及，深刻地剖析了成就背后不容忽視的一些陰影——一些在中國刑事司法領域目前仍時有發生的對公民人權保障不力、刑訊逼供、野蠻司法等不良現象產生的成因，同時，令人信服地揭示出：在中國的刑事司法現代化改革中，盡快確立“沉默權”規則的必要性，和與國際準則接軌、邁向司法文明法治國的歷史必然性。這是一本旨在為現代法治精神的普及、為全民族法律素質的提高而寫作的書。讀罷，我覺得作者也有點象我似的，也是一位在法學的激流中，為中國的現實和改革出力的纖夫。
但令人又有點驚訝的是，這位“纖夫”竟然是一位非法律專業人士。講句真心話，在法律學術的研究方面，本書的作者并無多少獨特的建樹。但在普法的藝術方面，在把中國法學界眾多優秀專家學者最新最尖的思想成果通俗易懂地傳播給大眾讀者方面，本書的作者，卻可說是一位值得肯定的拓荒者�；蛟S，由于作者是歷史學、新聞記者出身的緣故，本書具有一種新聞透視、歷史大視野的獨特風格。他第一次大步跳出了歷來“義務普法”的舊框框，而第一次嘗試從一個“你有權干什么”的全新角度，去向老百姓講述了一系列他們關心的現代法治常識，用簡潔生動的語言，向老百姓解說了許多從未有人明白地對他們解釋過的法學原理問題。又或許，正因為是非法律專業人士的緣故，作者可以毫無顧忌地跳出法學來看法學，“從歷史研究的角度去觀察法律”，又反過來，“從法律文化的研究去解讀歷史”，令素來對大眾來說顯得嚴肅凝重、枯澀艱深的法學作品，讀起來覺得饒有興味。這種普法的方式，我看是值得肯定的。
本書的作者認為：法治，是眾人之事。在“依法治國”、加入WTO、走向世界的歷史新時期，只有把法理學（而不僅僅是法律條文）越出高等院校的教科書與圍墻，廣泛送到人民心上，中國的民主法治事業，才可能有一個堅實的基礎。對這一點，我也深表贊同。
誠然，“沉默權”問題，在當前中國的法律界仍然是一個有較大爭議的問題。但如果本書及以后更多此類的創新型的普法讀物，能有效地幫助中國人民消除5000年積淀下來的對法律的神秘感、恐懼感和冷漠感，而在人民大眾中重新喚起一種對法治的理想和敬法、守法的熱情，激起一種對民主法治事業的自覺參與感的話，那么，在不久的將來，我們這個偉大的民族，就必定能在黨的領導下，重新實現偉大的復興。在這一點上來說，這本書的問世是具有積極意義的。
因此，讀罷本書，為鼓勵更多的社科工作者創作出更多、更優秀的普法作品，我樂為本書作者作序。并愿將自己治學的座右銘：“不管東南西北風，咬定真理不放松”二句，來與作者共勉，與法學界同行共勉。
陳光中 2002.3.29 于北京政法大學
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