法國(guó)法學(xué)的總論《法國(guó)民法總論(法國(guó)現(xiàn)代法學(xué)名著譯叢)》書(shū)評(píng) ——
山水書(shū)劍提供 2004-4-27 13:46:51
法國(guó)法學(xué)的總論本書(shū)的第一版誕生于1977年，隨后由于極受讀者歡迎連續(xù)再版，本譯著是根據(jù)L.G.D.J.出版社1994年第4版而翻譯的。特別值得一提的是，此書(shū)曾獲法國(guó)“政治與倫理科學(xué)院”杜班·艾內(nèi)獎(jiǎng)（Prix DUPIN Aîné），并被譽(yù)為“最近三年最佳法學(xué)著述”。
本書(shū)的第一作者Jacques GHESTIN教授是法國(guó)著名民法學(xué)家，1961年獲得博士學(xué)位（其博士論文同時(shí)獲亨利·卡比當(dāng)獎(jiǎng)和古朗庫(kù)爾獎(jiǎng)），隨后即執(zhí)教于巴黎第一大學(xué)，現(xiàn)為巴黎第一大學(xué)教授、該校“債法研究中心”（同時(shí)隸屬于法國(guó)國(guó)家科研中心CNRS）主任、私法專(zhuān)業(yè)碩士和博士點(diǎn)負(fù)責(zé)人、私法圖書(shū)館的負(fù)責(zé)人、商法叢書(shū)的主編之一。他同時(shí)也是巴黎律師公會(huì)的律師、多個(gè)國(guó)際仲裁機(jī)構(gòu)的仲裁員。本書(shū)第二作者Gilles GOUBEAUX教授于1966年獲得博士，先后曾在斯特拉斯堡、南錫等多所大學(xué)任教，現(xiàn)為南錫第二大學(xué)法學(xué)教授，并且是法國(guó)全國(guó)大學(xué)理事會(huì)（Conseil National des Universités）的成員。此外，本書(shū)還有另一重要參與者：Muriel FABRE-MAGNAN教授，她于1992年獲得博士（博士論文獲亨利·卡比當(dāng)獎(jiǎng)），現(xiàn)為南特大學(xué)教授。總體上，本書(shū)作者們的研究能夠代表法國(guó)民法學(xué)界的水準(zhǔn)。
事實(shí)上，本書(shū)在法國(guó)確實(shí)是一部非常權(quán)威和可信、相當(dāng)有份量因而廣泛為法學(xué)界所知的重要著作。在其出版后，因資料的翔實(shí)性（本書(shū)法文原版容量達(dá)近千頁(yè)、注解數(shù)千個(gè)、參考著述數(shù)百本）、論述的權(quán)威性以及觀點(diǎn)的客觀性，其引用率極高：經(jīng)譯者查閱，幾乎所有的法國(guó)民法學(xué)教材、專(zhuān)著、博士論文等，都會(huì)引用到本書(shū)的部分內(nèi)容或者觀點(diǎn)！而且，本書(shū)還廣泛地被法學(xué)部門(mén)的研究者所引用。基本上，本書(shū)的觀點(diǎn)可以代表法國(guó)學(xué)者的立場(chǎng)，閱讀本書(shū)可以是中國(guó)讀者了解法國(guó)民法學(xué)的一條可靠渠道。
本書(shū)的特色之一在于：以法律的規(guī)定作為出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)詳細(xì)闡述有關(guān)的判例，還對(duì)學(xué)理上的爭(zhēng)論給予相當(dāng)?shù)钠Ｗ髡咴诒緯?shū)的法文原版中，就披露他們希望滿(mǎn)足法學(xué)院的學(xué)生、法學(xué)研究者和法律實(shí)務(wù)工作者們等不同層次的讀者的不同需要的寫(xiě)作目的。學(xué)理探討的詳盡是本書(shū)明顯風(fēng)格，作者在論述問(wèn)題時(shí)，大量參考了歷史上和同時(shí)代的其他研究者的觀點(diǎn)，并加以總結(jié)評(píng)論；占相當(dāng)分量的法律史和比較法分析，將使得讀者能夠更好地理解實(shí)定法的規(guī)定、判例的理論依據(jù)與爭(zhēng)論，或者是某一理論問(wèn)題的爭(zhēng)鳴等等。
此外，本書(shū)的注解、參考文獻(xiàn)相當(dāng)豐富，這給理論研究者提供了輕易查詢(xún)同一主題的其他研究成果的出處的便利。讀者通過(guò)閱讀本書(shū)，可以看出法國(guó)法學(xué)家們多個(gè)世紀(jì)以來(lái)從事法學(xué)研究和著述所遵循的學(xué)術(shù)規(guī)范；對(duì)于完善中國(guó)學(xué)術(shù)界呼吁已久、現(xiàn)正在成形之中的中國(guó)法學(xué)研究的學(xué)術(shù)規(guī)范，本書(shū)或許可以作為一個(gè)借鑒的范例。
本書(shū)對(duì)法哲學(xué)分析（譬如自然法學(xué)和實(shí)證法學(xué)）、法國(guó)的民法解釋學(xué)（譬如著名的以?shī)W布利和豪為代表的“注釋法學(xué)派”和以惹尼為代表的“科學(xué)的自由探索”學(xué)派）也有相當(dāng)?shù)闹Ａ硗猓緯?shū)對(duì)于一些前沿性方法也有介紹，譬如：法律社會(huì)學(xué)、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律認(rèn)識(shí)論法律邏輯學(xué)、分析法學(xué)、法律信息學(xué)等等。
按照法國(guó)民法學(xué)泰斗讓·卡爾波尼埃（Jean Carbonnier）在半個(gè)世紀(jì)以前的典型論斷----- 本書(shū)開(kāi)篇也有類(lèi)似論述，民法導(dǎo)論在相當(dāng)意義上，同時(shí)就是一部私法導(dǎo)論、法學(xué)導(dǎo)論！因?yàn)椤懊穹ǖ膫鹘y(tǒng)使命就是為其他部門(mén)法提供范例” ，她最符合人們心目中關(guān)于法的本質(zhì)的印象：兩方當(dāng)事人、地位平等而且力量平衡；技術(shù)上，民法最早完善了其概念體系，其他部門(mén)都在不同程度上借鑒了民法原理；民法是成就最高、最為完善的法律部門(mén)（Droit civil, Introduction, Thémis, 1955, p.15）。
其實(shí)，民法學(xué)具有一般性意義的，不僅是其具體制度、原理與精神（譬如權(quán)利濫用理論、意思自治理論、私權(quán)神圣理論、為自己之責(zé)任等等），民法方法論同樣也被普遍認(rèn)為具有法哲學(xué)上的普適性。本書(shū)的三大組成部分：客觀法和主觀權(quán)利的區(qū)分理論、法律淵源理論以及權(quán)利實(shí)施理論，其論述都具有一般法學(xué)導(dǎo)論的普遍性?xún)r(jià)值。而在整個(gè)法國(guó)法學(xué)體系中具有方法論意義上的普適價(jià)值的，當(dāng)然要數(shù)客觀法和主觀權(quán)利的區(qū)分了：這被廣泛認(rèn)為是法國(guó)法學(xué)理論中極富特色的基礎(chǔ)性邏輯構(gòu)建，其他內(nèi)容都可以立足于此、被歸納到這個(gè)基本體系之中。
根據(jù)上述基本理論構(gòu)設(shè)，客觀法被認(rèn)為是全部法律規(guī)范的整體，主觀權(quán)利則是主體所享有的全部“特權(quán)（prérogatives）”的集合。不過(guò)，這兩者并非全然沒(méi)有關(guān)聯(lián)，恰恰相反，二者具有不可分割的邏輯聯(lián)系：客觀法界定主觀權(quán)利的范圍并保障其實(shí)施，而主觀權(quán)利本身體現(xiàn)著客觀法的目的并最終實(shí)現(xiàn)其宗旨。由此，客觀法和主觀權(quán)利被視為“法律這同一鏡子的兩個(gè)面（les deux faces d’un même miroir : le droit）”
在作出客觀法與主觀權(quán)利的基本區(qū)分之后，其他內(nèi)容實(shí)際上可以為這個(gè)基本的理論區(qū)分所涵蓋：本書(shū)第二部分的法律淵源，實(shí)際上講的是客觀法的淵源；第三部分權(quán)利的實(shí)施，顯然是主觀權(quán)利的實(shí)施了：事實(shí)上，法國(guó)不少的法學(xué)導(dǎo)論著述，通篇就只分為客觀法和主觀權(quán)利這兩個(gè)部分。
顯而易見(jiàn)，這種兩分式的方法論深受笛卡爾主義（Cartésianisme）的影響：笛卡爾二元論哲學(xué)認(rèn)為，在物理世界的東西和精神的東西之間，本質(zhì)上存在著絕對(duì)的差別，前者是具有所謂“廣延性”的實(shí)體，即物質(zhì)，而后者是思想實(shí)體。事實(shí)上，這種二元論哲學(xué)深深影響了法國(guó)所有的人文學(xué)科。由此，研讀本書(shū)的過(guò)程，實(shí)際上也是研習(xí)法國(guó)法學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的過(guò)程。
(本書(shū)2004年5月隆重推出,定價(jià)98.00元)
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